[spoiler]Искусственный символический объект ничем, кроме доброй воли адресанта, не защищён от деструктивного вмешательства. Естественные, природные объекты, используемые в символической функции, сложнее «обмануть», поскольку их символическая целостность до некоторой степени обеспечивается объективными законами мироздания. «Взлом» предметного символа-артефакта по определению более трудозатратен и проблемен технологически, чем «взлом» обычного знака-символа.

Возьмём простой пример. Удостоверение личности, отпечатанное на бумаге, несмотря на множество степеней защиты, давно уже не воспринимается как надёжное средство идентификации. Это же относится к паролю как чисто символическому коду.

Сегодня всё большую популярность обретают различные биометрические идентификаторы. Радужная оболочка глаза или молекула ДНК — мои неотъемлемые физиологические атрибуты, которые непросто подделать (хотя при желании возможно). А потому как символические атрибуты они надёжнее документа с подписями и печатями.

Двухфакторная аутентификация в Интернете (с использованием sms, отправляемых пользователю на мобильный телефон) надёжнее традиционной однофакторной аутентификации при помощи пароля: пароль можно подобрать, украсть, подсмотреть; телефон же всегда при мне. Материальным объектом злоумышленнику завладеть сложнее, чем набором символов, недаром для обхода двухфакторной аутентификации, как правило, используются средства социальной инженерии, а не тривиальное воровство («клиента» пытаются изощрённо обжулить, с тем чтобы он сам по простоте душевной выдал мошеннику sms-код).

Ещё один пример вы видите на фото. Можно было налепить на мандарины этикетку со знаком качества. Но этикетке сегодня не верит даже самый наивный покупатель. А вот натуральный зелёный листок — это «бесспорное» свидетельство экологичности сомнительного китайского цитруса. На листик мандарина мы полагаемся куда охотнее, чем на листок бумаги, и агро-менеджеры из Поднебесной хорошо это понимают.

Ещё один пример: российский художник Пётр Павленский, раздевшись догола и вооружившись молотком, пришпандоривает свою мошонку большим строительным гвоздём к брусчатке Красной площади. И мы готовы поверить страданию живого, «телесно достоверного» субъекта, в отличие от страданий вымышленных персонажей, которые трогают нас всё слабее и слабее.
В действительности это тема для развёрнутого теоретического трактата. Я обозначил здесь лишь общую концепцию и взял несколько произвольных примеров — а ренессанс предметного письма происходит сейчас повсеместно, в том числе и в сфере художественного. Но дойдут ли когда-нибудь руки, чтобы эту тему по-настоящему раскрыть — не знаю. Поэтому удовольствуемся пока анонсом 🙂
P.s. Вот ещё один мой материал по смежному вопросу: http://elibrary.ru/download/66610848.pdf

[/spoiler]